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简朴生活真谛  

2014-11-12 10:39:09|  分类: 默认分类 |  标签: |举报 |字号 订阅

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来源于:互联网

简朴生活真谛 - xinxiankongqi-8 - 新鲜空气 的博客

 

第一章 简朴之复杂性

前言

我们以疯狂般的忠诚去回应「一切」要我们去服役的号召,分辨不出何为基督的声音,何为人为的操纵。

复杂的简朴

基督教的简朴与那井然有序的复杂生命和谐相处。它拒绝用一些容易的、教条式的答案,去处理那困难而复杂的问题。

部份与整体

简朴与独处也互相牵连。独处主要是指心灵的合一,这种合一能够释放我们,脱离诚惶诚恐,要寻求他人称赞和激赏的心态。

第二章 圣经根源:旧约

前言

今天迫切的问题不是「有没有上帝?」,乃是「上帝是怎样的一位上帝?」

彻底靠赖

我们不能独立存在,没有自给自足的能力。我们的本质以及我们所有的一切,都是自外引进的。

彻底顺服

当我们不断追求要胜人一筹时,请注意诫命的第四条「当守安息日」,是如何直捣这贪念的核心。

上帝的慷慨

上帝应许赐下的福气几乎毫无例外都是为了团体的好处,而不是个人。

慷慨生慷慨

禧年的原则向我们显示的,乃是上帝深切关怀公义和公平。

号召公平

上帝所喜悦的不是一连串的宗教仪式,乃是顺从旨意的人。

号召怜悯

至于那人是否当受贫穷,似乎完全不予过问;只要那人确实贫困无助,足以使人有责任去供应他的需要。

号召整全

上帝是这群体的核心,是主要的维护者,又是最荣耀的居民。

第三章 圣经根源:新约

前言

耶稣体会人心中是多么痛苦,多么沮丧,因为他们贫穷,又觉得上帝不喜欢他们。

基督为中心

耶稣晓得我们内心强烈的欲求,想藉着属世的东西赚取安全感。

与穷人认同

对基督而言,爱上帝与爱邻舍只是一扇门的两边,必须二者兼备才能通过这门。

财富之可怕

我们在新约见证中所发现的,乃是两种态度的组合:一方面对财富深刻批评,另一方面对财产又亳无牵挂。

烧着的团契

我们所看见的是一种令人难以置信的自由,去尝试用实际的方法,把爱上帝和爱邻舍的精义,有血有肉地表达出来。

弃权的自由

能够为别人的好处而放弃自己的权利,这种动人的能力是一切简朴的中心。

惊世骇俗的邀约

耶稣基督是我们一切东西的主宰,不单是十分之一。我们极可能遵守十一奉献的律法,却从不对付我们对玛门的贪恋。

第四章 圣徒论简朴

前言

神圣的表现类同得有如由同张底片印出来。

热情的照顾与分享

这些信徒因信靠上帝过简朴的生活,以致能够慷慨地与一切有需要的人分享所有。

舍弃的能力

旷野修士舍弃各物,为要晓得以单纯心志归向上帝究竟是甚么意思。

简朴之乐

法兰西斯懂得何谓喜乐,不过那种喜乐是源于十字架,而不是逃避十字架。

简朴之神学根据

福音的自由释放我们,叫我们用专一之目的去服事邻舍。

聆听与顺服

他们拒绝起誓,因为这行动暗示真话有双重标准。他们无需藉起誓去保证说真话,他们是就说是,不是就说不是。

行动表现简朴

他写道:「我的经验是,供养自己越少,帮助别人越多,心中喜乐和属灵的福气也愈丰满。」

一生受用的话

快乐的生活其实根源于上帝的恩典,只有在效法基督的生活和教训中才找到。

第五章 内在的简朴:神圣的中心

前言

简朴啊,你是有福的。因为聪明可能会领悟,但因事奉虚荣而弄得精疲力竭,因此必须慢慢才能了解的东西,你都能迅速把握。

活在中心里

我们诚诚实实地感到,正在受许多职责的拉扯,又努力要把它们全部完成。我们不快乐,不自在,心情紧张,如受重压,又担心自己会肤浅。

众数的我

我在上文说过,上帝居于我生命的边缘,实际上,比较正确的说法是,我居于上帝生命的边缘。

无间断的交通

上帝在我们的日常生活中施展作为,最后我们肯定了上帝,不是来自书本或传道人,乃是来自我们自己的经验。

知足的原则

内在简朴其中最深远的果效,乃是引发了高度的知足精神。

向上及向内移动

我必须小心,不要成为一束狂乱的空洞能力,在人面前忙碌,但缺乏生命。我必须学会何时退隐,像耶稣一样,并且体会到上帝重新创造的能力。

第六章 内在的简朴:圣洁的顺服

前言

艾略特说基督教是「一种完全简朴的情状,代价不少于付出一切」,圣洁的顺服也印上那巨额的价目标签。

进深

对圣洁的顺服这件事,我们必须解说得更准确,更具体,否则永远只是理想,听起来十分敬虔,却对我们生活方式没有多大影响。

喜乐印记

我们无论做甚么都要以轻快心情去做,免得把自己看得太重要;这样做是以欢愉对抗自我和骄傲。

谦卑之兴起

真正的谦卑带着温柔,使人舒畅,同时又不含矫饰,叫人称羡。

几个最初步骤

在上帝之前,什么也不做,什么也抛开,我要学习缄默;缄默就是开始,这便是,先求上帝的国。

第七章 外表的简朴:起步

前言

人世间有两种方法使自己满足:一是不断囤积,另一是减少欲望。

细节却非教条

让我们勇敢地把圣经中许多细节一一应用到日常生活上,而同时又不忘记,今天用以表达简朴生活的方式不一定便适用于明天。

适应但不妥协

引导我们进入外表的简朴第二个原则,是学会行事上有所适应,但在道德方面却不妥协。

自愿守贫

不要忘记,贫穷并不等于简朴。贫穷的范围较窄。贫穷是恩典的媒介;简朴是恩典本身。

有计画的消费

我们敢于断言,欲望时常都会超过需要与收入。如果我们那以自我为中心的贪欲尚未达到这地步,广告商也会诸多挑拨。

脱离浪费帮会

所谓文化,乃是用非必要的必需品,无限度地堆聚而成。

第八章 外表的简朴:展步 

前言

我们在富裕环境下生活的一群人,愿意承担责任,培养简朴生活作风,俾能更慷慨地为救济和传福音的事工而奉献。

施与的恩赐

在金钱上的事奉,要面对最微妙和最危险情势是,它会给人一种错谬的意识,以为自己满有权力,觉得自己大权在握。

服事的恩赐

武尔曼说到:「戒断要做大人物的欲望」,如果没有这种类似断奶的程序,我们不会懂得简朴,也不会在生活中给邻舍多少地位。

牺牲的恩赐

先知性简朴的核心是,为基督的事工舍己。

与穷人认同

我们中间有许多人都需要为受欺压之人的权益奋斗,见证他们的苦况,为他们求取公义。

抓得住的把手

你如果绝对顺服上帝,那么在你里头便没有模棱两可的情形,你在上帝面前也只有简朴。有件事是撒但所有的奸巧和一切的试探网罗都不能出其不意地夺去的,那就是简朴。

第九章 团体的简朴:教会

前言

个人的努力虽好,但永远有限,有些事我们一定要共同去做,因为独自做则无法完成。

教会的教导职事

在教会里面致力寻求简朴生活时,所面临最迫切的一个需要就是教导的职事。

神圣不可侵犯

美观和效用并重

照顾灵魂

经济平衡

实际指引

第十章 团体的简朴:世界

前言

执政掌权的

全球福音运动

世界饥饿

欲望的无底洞

跨国公司

我能做甚么

简朴中的简朴

http://www.5joys.com/cnews/n/1217035848451.html

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